Bentuk-bentuk fi’il dalam bahasa Arab dibahas lengkap dalam ilmu sharaf. Bentuk-bentuk fi’il atau Wazan timbangan adalah rujukan bagi seluruh kata kerja dalam bahasa Arab, yang nantinya untuk setiap bentuk fi’il tersebut memiliki arti dan fungsi masing-masing. Fi’il punya rumus tasrifnya masing-masing pula, jumlah bentuk fi’il atau wazan dalam bahasa Arab lebih kurang berjumlah 35. A. ثلاثي المجرّد Fi’il dengan 3 huruf asli 1. فَعَلَ – يَفْعُلُ Contoh نَصَرَ – يَنْصُرُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat fathah pada fi’il madhi dan berharkat dhummah pada fi’il mudhari’. Fungsinya Muta’addi, Lazim. 2. فَعَلَ – يَفْعِلُ Contohnya ضَرَبَ – يَضْرِبُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat fathah pada fi’il madhi dan berharkat kasrah pada fi’il mudhari’. Fungsinya Muta’addi, Lazim. 3. فَعَلَ – يَفْعَلُ Contohnya فَتَحَ – يَفْتَحُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat fathah pada fi’il madhi dan mudhari’, dengan syarat huruf ain atau lam fi’ilnya mengandung salah satu dari huruf halaq yaitu ح – خ – ع – غ – ه – ء . Fungsinya Muta’addi, Lazim. 4. فَعِلَ – يَفْعَلُ Contohnya عَلِمَ – يَعْلَمُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat kasrah pada fi’il madhi dan berharkat fathah pada fi’il mudhari’. Fungsinya Muta’addi, Lazim. 5. فَعُلَ – يَفْعُلُ Contohnya حَسُنَ – يَحْسُنُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat dhummah pada fi’il madhi dan mudhari’. Fungsinya Lazim. 6. فَعِلَ – يَفْعِلُ Contohnya حَسِبَ – يَحْسِبُ Tandanya Huruf ain fi’ilnya berharkat kasrah pada fi’il madhi juga mudhari’. Fungsinya Muta’addi, Lazim. Note Kunci perubahan bentuk wazan saat ditasrifkan sekaligus yang membedakan antara suatu bentuk fi’il dengan fi’il lainnya terdapat pada huruf ain pada rumus. Muta’addi adalah kata kerja dalam bahasa Arab yang membutuhkan kepada objek. Lazim adalah kata kerja dalam bahasa Arab yang tidak membutuhkan kepada objek. B. ثُلَاثِي مَازِيْدَ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ fi’il 3 huruf + 1 huruf 1. اَفْعَلَ – يُفْعِلُ – اِفْعَالًا Contohnya اَكْرَمَ – يُكْرِمُ – اِكْرَامًا Tandanya Fi’il madhinya berjumlah 4 huruf setelah masuk huruf hamzah pada awal fi’ilnya. Fungsinya Muta’addi, Lazim. 2. فَعَّلَ – يُفَعِّلُ – تَفْعِيْلًا Contohnya فَرَّحَ – يُفَرِّحُ – تَفْرِيْحًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri dari 4 huruf setelah masuk huruf yang sejenis dengan ain fi’ilnya diantara fa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Taktsir Banyak. 3. فَاعَلَ – يُفَاعِلُ – مُفَاعَلَةً Contohnya قَاتَلَ – يُقَاتِلُ – مُقَاتَلَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri dari 4 huruf setelah bertambah huruf alif diantara fa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Musyarakah Timbal balik antara dua pelaku. C. ثُلَاثِي مَازِيْدَ بِحَرْفيْنِ Fi’il 3 huruf + 2 huruf 1. إنْفَعَلَ – يَنْفَعِلُ – إنْفِعَالًا Contohnya إِنْكَسَرَ – يَنْكَسِرُ – إِنْكِسَارًا Tandanya Fi’il madhinya berjumlah 5 huruf setelah bertambah huruf hamzah dan nun di awalnya. Fungsinya Muthowa’ah Timbul pengaruh sesuatu yang berkorelasi dari fi’il muta’addi 2. إِفْتَعَلَ – يَفْتَعِلُ – إِفْتِعَالًا Contohnya إِجْتَمَعَ – يَجْتَمِعُ – إِجْتِمَاعًا Tandanya Jumlah huruf pada fi’il madhi berjumlah 5 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal dan huruf ta’ diantara huruf fa’ fi’il dengan ain fi’il. Fungsinya Muthowa’ah 3. إِفْعَلَّ – يَفْعَلُّ – إفْعِلَالًا Contohnya إِحْمَرَّ – يَحْمَرُّ – إِحْمِرَارً Tandanya Jumlah huruf pada fi’il madhi berjumlah 5 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal dan huruf yang sejenis dengan huruf lam fi’ilnya dia akhir. Fungsinya Mubalaghah Lazim, Warna, Cedera. 4. تَفَعَّلَ – يَتَفَعَّلُ – تَفَعُّلًا Contohnya تَكَلَّمَ – يَتَكَلَّمُ – تَكَلُّمًا Tandanya Jumlah huruf pada fi’il madhi berjumlah 5 huruf setelah bertambah huruf ta’ di awal dan huruf yang sejenis dengan huruf ain fi’ilnya diantara huruf fa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Takalluf artinya hasil suatu tuntutan setelah sesuatu hal 5. تَفَاعَلَ – يَتَفَاعَلُ – تَفَاعُلًا Contohnya تَبَعَدَ – يَتَبَاعَدُ – تَبَاعُدًا Tandanya Jumlah huruf pada fi’il madhi berjumlah 5 huruf setelah bertambah huruf ta’ di awal fi’il dan huruf alif diantara fa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Musyarakah Hubungan timbal balik diantara 2 orang atau lebih. D. ثُلَاثِي مَازِيْدَ بِثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ Fi’il 3 huruf + 3 huruf 1. إِسْتَفْعَلَ – يَسْتَفْعِلُ – إِسْتِفْعَالًا Contohnya إِسْتَخْرَجَ – يَسْتَخْرِجُ – إِسْتِخْرَاجًا Tandanya fi’il madhinya berjumlah 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah, siin, dan taa’ dia awal. Fungsinya Ta’diyyah, Lazim. 2. إِفْعَوْعَلَ – يَفْعَوْعِلُ – إفْعيْعَلًا Contohnya إِعْشَوْشَبَ – يَعْشَوْشِبُ – إعْشِيْشَابًا Tandanya fi’il madhinya berjumlah 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal dan huruf lain yang sejenis dengan huruf ain fi’ilnya serta bertambahnya huruf waw diantara ain fi’il dan lam fi’ilnya. Fungsinya Mubalagah lazim. 3. إِفْعَوَّلَ – يَفْعَوِّلُ – إِفْعِوَّلًا Contohnya إِجْلَوَّذَ – يَجْلَوِّذُ – إِجلِوَّذًا Tandanya fi’il madhinya berjumlah 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal, dan 2 huruf waw diantara ain fi’il dan lam fi’il. Fungsinya Mubalaghah lazim. 4. إِفْعَالَّ – يَفْعَالُّ – إِفْعِيْعَالًا Contohnya إِحْماَرَّ – يَحْمَارُّ – إحْمِيْرَارًا Tandanya Fi’il madhinya berjumlah 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal, dan huruf alif diantara huruf ain dan lam fi’ilnya serta satu huruf lain yang serupa dengan huruf lam fi’ilnya. Fungsinya Mubalaghah lazim. E. رُبَاعِيْ مُجَرَّد Fi’il 4 Huruf 1. فَعْلَلَ – يُفَعْلِلُ – فَعْلَلَةً Contohnya دَحْرَجَ – يُدَحْرِجُ – دَحْرَجَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli tidak ada huruf tambahan Fungsinya Ta’diyyah, Lazim. F. مُلْحَقْ بِالرُّبَاعِيْ sejenis dengan دَحْرَجَ 1. فَوْعَلَ – يُفَوْعِلُ – فَوْعَلَةً Contohnya حَوْقَلَ – يُحَوْقِلُ – حَوْقَلَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli dengan bertambah huruf waw diantara faa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Lazim. 2. فَيْعَلَ – يُفَيْعِلُ – فَيْعَلَةً Contohnya بَيْطَرَ – يُبَيْطِرُ – بَيْطَرَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli dengan bertambah huruf yaa’ diantara faa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Ta’diyyah. 3. فَعْوَلَ – يُفَعْوِلُ – فَعْوَلَةً Contohnya جَهْوَرَ – يُجَهْوِرُ – جَهْوَرَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli setelah bertambah huruf waw diantara ain fi’il dan lam fi’il. Fungsinya Ta’diyyah. 4. فَعْيَلَ – يُفَعْيِلُ – فَعْيَلَةً Contohnya عَثْيَرَ – يُعَثْيِرُ – عَثْيَرَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli setelah bertambah huruf yaa diantara ain fi’il dan lam fi’il. Fungsinya Lazim. 5. فَعْلَلَ – يُفَعْلِلُ – فَعْلَلَةً Contohnya جَلْبَبَ – يُجَلْبِبُ – جَلْبَبَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli setelah bertambah satu huruf yang sejenis dengan huruf lam fi’il di akhirnya. Fungsinya Ta’diyyah. 6. فَعْلَى – يُفَعْلِى – فَعْلَيَةً Contohnya سَلْقَى – يُسَلْقِى – سَلْقَيَةً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 4 huruf asli setelah bertambah huruf yaa di akhirnya. Fungsinya Lazim. G. رُبَاعِيْ مَازيْدَ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ Fi’il 4 huruf + 1 Huruf 1. تَفَعْلَلَ – يَتَفَعْلَلُ – تَفَعْلُلًا Contohnya تَدَحْرَجَ – يَتَدَحْرَجُ – تَدَحْرُجًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf dengan bertambah huruf taa’ di awal. Fungsinya Muthowa’ah. H. رُبَاعِيْ مَازيْدَ بِحَرْفيْنِ Fi’il 4 huruf + 2 huruf 1. إِفْعَنْلَلَ – يَفْعَنْلِلُ – إِفْعِنْلَالًا Contohnya إِخْرَنْجَمَ – يَخْرَنْجِمُ – إِخْرِنْجَامًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal dan huruf nun diantara huruf ain fi’il dan huruf lam pertama. Fungsinya Muthowa’ah. 2. إِفْعَلَلَّ – يَفْعَلِلُّ – إِفْعِلَّالًا Contohnya إِقْشَعَرَّ – يَقْشَعِرُّ – إِقْشِعْرَارًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal dan huruf lain yang serupa dengan huruf lam fi’il yang kedua di akhir. Fungsinya Mubalaghah lazim. I. مُلْحَقْ تَدَحْرَجَ Turunan تَدَحْرَجَ 1. تَفَعْلَلَ – يَتَفَعْلَلُ – تَفَعْلُلًا Contohnya تَجَلْبَبَ – يَتَجَلْبَبُ – تَجَلْبُبًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf setelah bertambah huruf taa’ di awalnya dan huruf lainnya yang sejenis dengan huruf laam fi’il di akhirnya. Fungsinya Lazim. 2. تَفَوْعَلَ – يَتَفَوْعَلُ – تَفَوْعُلًا Contohnya تَجَوْرَبَ – يَتَجَوْرَبُ – تَجَوْرُبًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf setelah bertambah huruf taa’ di awal dan huruf waw diantara faa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Lazim. 3. تَفَيْعَلَ – يَتَفَيْعَلُ – تَفَيْعُلًا Contohnya تَشَيْطَنَ – يَتَشَيْطَنُ – تَشَيْطُنًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf setelah bertambah huruf taa’ di awal dan huruf yaa’ diantara huruf faa’ fi’il dan ain fi’il. Fungsinya Lazim. 4. تَفَعْوَلَ – يَتَفَعْوَلُ – تَفَعْوُلًا Contohnya تَرَهْوَكَ – يَتَرَهْوَكُ – تَرَهْوُكً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf setelah bertambah huruf taa’ di awal dan huruf waw diantara huruf ain fi’il dan huruf laam fi’il. Fungsinya Lazim. 5. تَفَعْلَى – يَتَفَعْلَى – تَفَعْلِيًا Contohnya تَسَلْقَى – يَتَسَلْقَى – تَسَلْقِيًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 5 huruf setelah bertambah huruf taa’ di awal dan huruf yaa’ di akhir. Fungsinya Lazim. Note Dasar mulhaq yang 5 diatas adalah dengan bertambah huruf selain taa’. Misalkan تَجَلْبَبَ yang menjadi pembeda dengan yang lain adalh penambahan huruf baa’. Karena hakikat ilhaq berada pada huruf di tengah bukan di awal. J. مُلْحَقْ إِحْرَنْجَمَ Turunan dari wazan إِحْرَنْجَمَ 1. إِفْعَنْلَلَ – يَفْعَنْلِلُ – إِفْعِنْلَالًا Contohnya إِقْعَنْسَسَ – يَقْعَنْسِسُ – إِقْعِنْسَاسًا Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal, dan huruf nun diantara huruf ain fi’il dan laam fi’il, serta huruf lainnya yang sejenis dengan huruf laam fi’il di akhirnya. Fungsinya Mubalaghah Lazim. 2. إِفْعَنْلَى – يَفْعَنْلِى – إِفْعِنْلَاءً Contohnya إِسْلَنْقَى – يَشْلَنْقِى – إسْلِنْقَاءً Tandanya Fi’il madhinya terdiri atas 6 huruf setelah bertambah huruf hamzah di awal, dan huruf nun diantara huruf ain fi’il dan laam fi’il. Fungsinya Lazim. Sumber Kitab Matan Bina’ Wal-asas Imam Abdullah Ad-danqaziy Twitter ghoorib_tweet

Secaraumum Pembagian Bentuk Kosakata Dalam Bahasa Arab terbagi dua. yang pertama: kosakata yang dapat mengalami perubahan yakni kata yang diambil dari kata yang lain antara keduanya terdapat hubungan makna meskipun lafalnya berubah seperti kata مكتب, حاكم yang berasal dari كتب, حكم, dan sebagainya. Yang kedua adalah kosakata yang

ArticlePDF Available Abstractp>Verbal noun phrase VNP is a component of the construct phrase or idhāfah. This study aims to describe VNP’s structure and behavior in arabic grammar and show the unique characteristics of VNP among other types of construct phrase. The methodology used in this study is qualitative descriptive. The data containing VNP is collected from several sources The Quran, Prophetic tradition, and online newspaper. The analysis of data is occurred by distributional methode in which bases its performance on analysing each linguistic particular related to other units. The results state that VNP has distinctive form the first term mudhāf is a verbal noun which has neither the definite article nor nunation, and second term is definite or indefinite noun with no prepositional insertion. In order to syntac relation built by VNP the second term is the agent or doer of the action conveid by verbal noun, or the object of an action.

Padapelajaran tersebut saya hanya menuliskan warna-warna dalam bahasa Arab yang mudzakkar-nya saja. Oleh karena itu kali ini saya akan menerangkan pula warna-warna tersebut dalam bentuk mu-annats-nya. Warna, bahasa Arabnya = لَوْنٌ (launun), sedangkan bentuk jamaknya adalah أَلْوَانٌ (warna-warna). Bahasa adalah media penyampaian pesan yang dipakai manusia dalam bentuk bahasa tulisan dan bahasa lisan. Bahasa Arab kini menjadi bahasa yang menarik dipelajari karena berbagai keunikan dan kelebihan yang dimilikinya. Bahasa Arab adalah bahasa yang banyak digunakan di Timur Tengah dan memiliki potensi yang cukup besar jika melihat aspek ekonomi negara di Timur Tengah seperti Saudi Arabia dan Uni Emirat Arab. Dengan belajar bahasa Arab, maka peluang karir dan investasi pun akan semakin terbuka lebar. Namun mempelajari bahasa Arab bukanlah suatu hal yang mudah, kamu bisa mulai berkonsultasi dengan tutor terbaik Lister dengan bergabung di Kelas Bahasa Arab sekarang! Semua bahasa manusia tersusun dari tiga komponen dasar yaitu1. Satuan bunyi yang disebut “huruf” atau “abjad”.Contoh م – س – ج – د2. Susunan huruf yang memiliki arti tertentu yang disebut “kata”.Contoh مَسْجِدٌ = masjid3. Rangkaian kata yang mengandung maksud atau pikiran yang utuh yang disebut “kalimat”.Contoh أُصَلِّيْ فِي الْمَسْجِدِ = saya shalat di masjid Pengertian Tata Bahasa Arab Dalam tata bahasa Arab, “kata” dibagi ke dalam tiga golongan besar1. ISIM اِسْم atau “kata benda”. Contoh مَسْجِد = masjid2. FI’IL فِعْل atau “kata kerja”. Contoh أُصَلِّيْ = saya shalat3. HARF حَرْف atau “kata tugas”. Contoh فِيْ = di, dalam Perlu diingat bahwa istilah Kata Benda, Kata Kerja dan Kata Tugas seperti yang kita kenal dalam tata bahasa Indonesia, tidak sama persis dengan pengertian Isim, Fi’il dan Harf dalam tata bahasa Arab. Struktur Kalimat Bahasa Arab Pengenalan struktur kalimat ini penting untuk memahami gagasan yang terkandung dalam kalimat tersebut. Dalam bahasa Arab ada dua pola kalimat dasar, yaitu Jumlah kalimat ismiyyah Jumlah Ismiyyah terdiri dari mubtada’ adalah pokok kalimat yang umumnya berupa kata benda isim dan khabar , bisa berupa isim, fi’il jumlah fi’liyyah , jumlah ismiyyah atau syibh al-jumlah , yakni jar majrur atau zarf sebagai penjelas mubtada’ . Contoh 1-حسان مدرس ؛ هو عالم2-حسان يدرس اللغة العربية3- حسان في البيت ؛ هو أمام التلفزيون Perlu diketahui, struktur Jumlah Ismiyyah tidak selalu diawali oleh mubtada’ , bahkan jika mubtada’ tidak berupa isim ma’rifat maka jumlah tersebut pada umumnya diawali oleh khabar , yaitu jika mubtada’ nya berupa isim nakirah dan khabarnya berupa jar majrur atau zarf. Misalnya في المسجد مسلمون ؛ على المنبر خطيب Di dalam masjid ada orang-orang Islam di atas mimbar ada seorang khatibفي البيت ضيوف ؛ في الغرفة أولاد Di rumah ada tamu-tamu Di dalam kamar ada anak-anak Jumlah fi’liyyah Jumlah fi’liyyah adalah kalimat yang diawali dengan kata kerja, baik berupa fi’il madli mudlari’ maupun fi’il amar, misalnya يدرس حسان العربية مرتين في كل أسبوع Hassan mengajar bahasa Arab dua kali setiap mingguقرأ فريد الكتاب قبل الذهاب إلى الجامعة Farid telah membaca buku sebelum berangkat ke kampusخاِلقِ الناس بخلق حسن Bergaullah dengan sesama manusia dengan akhlak yang baik 13 Jenis Tata Bahasa Arab Ilmu Nahwu Ilmu yang menerangkan hukum huruf, kata, dan kalimat bahasa Arab. Namun, inti dari ilmu nahwu terletak pada pembahasan I’rob perubahan harakat di akhir huruf. Pembahasan ini menjadi sangat penting karena berhubungan dengan dampak yang dihasilkan jika salah menentukan bunyi akhir huruf pada suatu kata. Contoh ذَهَبْتُ إِلَى المَسْجِدِ artinya saya sudah pergi ke masjid, nah perhatikan kata المَسْجِدِ yang dibaca al-masjidi. Dari contoh itu dapat dilihat bahwa ilmu nahwu mengatur bagaimana bacaan akhir huruf dari suatu kosakata. Ilmu Sharaf Ilmu yang membahas perubahan bentuk seluruh huruf pada suatu kata, atau membicarakan asal bentuk kata masdar dari masdar kita akan mengetahui bagaimana perubahan bentuk suatu kata kerja dari bentuk lampau, sedang-akan, dan perintah, perubahan bentuk kata kerja ke kata benda, dan juga perubahan bentuk kata kerja sesuai pelaku dari perbuatan dan ini tergantung dari wazan asal kata tsb. Inti dari sharaf adalah tashrif perubahan bentuk kata. Contoh Ilmu Lughah Ilmu yang menguraikan kata-kata lafadz Arab bersamaan dengan maknanya. Ilmu yang juga digunakan sebagai pondasi dalam membuat pidato, surat menyurat, dan lainnya. Ilmu Arudh Ilmu yang bertujuan untuk mengetahui benar dan tidaknya sebuah wazan syi’ir, serta perubahan wazan syi’ir dari beberapa zihaf atau illat. Ilmu Khat Ilmu yang membahas tentang bagaimana menulis tulisan Arab yang indah dan mempunyai nilai seni yang tinggi ilmu khat juga menjelaskan tentang bentuk huruf dan cara merangkaikannya, termasuk bentuk halus kasarnya dan seni menulis dengan Ilmu Insya’ Ilmu bahasa Arab yang mengajarkan tentang dunia mengarang seperti dalam membuat surat, buku, pidato, cerita artikel, features dan yang berhubungan dengan dunia kepenulisan maupun mengarang. Ilmu Qawafi Ilmu yang mempelajari tentang aturan kata pada akhir bait sya’ir Multazim. Ilmu Isytiqaq Secara etimologi, kata الإشتقاق ialah bentuk infinitive mashadar dari kata إشتق – يشتق yang berarti “memperoleh, mengasal atau mengambil”. Ma’luf mencontohkan kata إشتق yaitu أشتق الكلمة من الكلمة “memperoleh kata dari kata yang lain”. Sehingga Ilmu Isytiqaq adalah ilmu yang mempelajari pembentukan kata dari kata yang lain dengan berbagai perubahan, namun tetap memiliki hubungan makna. Contoh Akar kata ضرب /daraba/ bisa di bentuk kata-kata berikut ضارب /dârib-un/ “pemukul”, مضروب /madrûb-un/ “yang dipukul‟, مضرب /midrab-un/ “alat pemukul‟, اضرب /idrib/ “pukullah‟, لا تضرب /lâ tadrib/ “jangan pukul‟. Dari contoh di atas, bisa dilihat bahwa meskipun kata pukul dibuat memiliki beragam bentuk namun mereka memiliki hubungan satu makna yaitu melalui kata “pukul”. Ilmu Qordhus Syi’ri Ilmu yang digunakan untuk mendalami karangan yang berirama lirik, dengan tekanan suara yang tertentu, biasa digunakan untuk menghafal syair. Ilmu Mukhadarat Ilmu yang membahas berbagai cara memperdalam suatu persoalan, untuk diperdebatkan didepan majlis, untu menambah keterampilan berargumentasi, mahir bertutur dan terampil mengungkapkan cerita. Ilmu Bayan Ilmu yang menjelaskan beberapa peraturan dan kaedah untuk mengetahui makna yang terkandung dalam kalimat. Ilmu Badi’ Ilmu yang menjelaskan tentang keindahan suatu kata. Ilmu ini juga memberikan pengetahuan tentang seni sastra. Ilmu Ma’ani Ilmu yang digunakan untuk mengetahui I’jaz Al-Quran, keindahan sastra Al-Quran yang tiada taranya. Contoh Kalimat Tata Bahasa Arab Jika kamu masih bingung dengan pembahasan materi di atas dan membutuhkan contoh kalimat-kalimat berbahasa Arab, di bawah ini beberapa contoh yang bisa menjadi referensi. العُطْلَةُ الأُسْبُوْعِيَّةُ يَوْمَ الأَحَدِ Libur pekanan pada hari Ahadأُحِبُّ العُلُوْمَ وَاللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ Aku menyukai mapel IPA dan bahasa Arab أَسْئِلَةُ الرِّيَاضِيَّاتِ صَعْبَةٌ Soal-soal matematika itu sulit Rakiba ibrahimulhisona Ibrahim menaiki kuda Yuaa i’bu isma’il alqitta Ismail menggoda kucing Yahsudu Alfallaha alqamha Petani memanen gandung Yastha’u annuru fii alhujrati Cahaya bersinar di kamarSami’tu annashiihata minal ustadzi Aku mendengarkan nasihat dari guru Halini diperlukan sebab nantinya akan berpengaruh pada bentuk kata tersebut. Dalam Tasrif, ada 7 pembagian bina'. Yaitu bina' sahih, mitsal, mudha'af, lafif, naqish, mahmuz dan ajwaf. Di dalam tiap bina' nantinya akan ada pembagian lagi berdasar posisi hamzah serta jenis huruf yang illat yang memasuki kata tersebut. Muthabaqah Bab ini membincangkan abjad atau huruf bahasa Arab أَبْجَدِيَّة عَرَبِيَّة‎ Cara menulis abjad dibincangkan dalam bab-bab berikutnya. Abjad[sunting] Abjad Arab ialah skrip yang dikodkan untuk menulis bahasa Arab. Terdapat 28 huruf dalam abjad Arab, tidak termasuk hamza ء yang tidak dikira sebagai huruf penuh. Banyak huruf kelihatan sama akan tetapi dibezakan dengan penggunaan titik sama ada di atas atau di bawah bahagian utama huruf. Titik-titik ini menjadi sebahagian daripada sesebuah huruf oleh sebab titik membezakan huruf yang mewakili bunyi yang berlainan. Sebagai contoh, huruf ب b memiliki satu titik di bawah sementara huruf ت t pula ditulis dengan dua titik di atas. Bentuk huruf[sunting] Ortografi atau bentuk huruf, serta nama huruf-huruf yang terkandung dalam abjad Arab dipaparkan di bawah. Skrip Arab menggunakan tulisan tulisan sambung dan tidak ditulis satu persatu. Justeru bentuk huruf berubah, bergantung kepada kedudukannya dalam skrip. Perhatikan bentuk huruf yang berubah mengikut konteks skrip atau tulisan. Huruf Arab yang digunakan dalam penulisan Arab Nama ejaan ALA Transliterasi pelbagai sistem Nilai IPA* Bentuk dalam konteks Tunggal Akhir Tengah Awal alif ā / ’ juga ʾ a berbagai,termasuk /aː/ [a] ـا ـا ا ا bā’ b /b/juga /p/ dalam kata pinjam[b] ـب ـبـ بـ ب tā’ t /t/ ـت ـتـ تـ ت thā’ th juga ṯ ;c /θ/ ـث ـثـ ثـ ث jīm j juga ǧ, g /d͡ʒ/ ~ /ʒ/ ~ /ɡ/ [c] ـج ـجـ جـ ج ḥā’ ḥ /ħ/ ـح ـحـ حـ ح khā’ kh juga ḫ, ḵ /x/ ـخ ـخـ خـ خ dāl d /d/ ـد ـد د د dhāl dh juga ḏ // ـذ ـذ ذ ذ rā’ r /r/ ـر ـر ر ر zayn / zāy z /z/ ـز ـز ز ز sīn s /s/ ـس ـسـ سـ س shīn sh juga š /ʃ/ ـش ـشـ شـ ش ṣād ṣ /sˤ/ ـص ـصـ صـ ص ḍād ḍ /dˤ/ ـض ـضـ ضـ ض ṭā’ ṭ /tˤ/ ـط ـطـ طـ ط ẓā’ ẓ /ˤ/ ~ /zˤ/ ـظ ـظـ ظـ ظ ayn juga ʿ /ʕ/ ـع ـعـ عـ ع ghayn gh juga ġ, ḡ /ɣ/kadang kala /ɡ/ dalam kata pinjam[c] ـغ ـغـ غـ غ fā’ f /f/kadang kala /v/ dalam kata pinjam[b] ـف ـفـ فـ ف [d] qāf q /q/kadang kala /ɡ/ dalam kata pinjam[c] ـق ـقـ قـ ق [d] kāf k /k/kadang kala /ɡ/ dalam kata pinjam[c] ـك ـكـ كـ ك lām l /l/ ـل ـلـ لـ ل mīm m /m/ ـم ـمـ مـ م nūn n /n/ ـن ـنـ نـ ن hā’ h /h/ ـه ـهـ هـ ه wāw w / ū / aw /w/, /uː/, /aw/,kadang kala /u/, /o/, dan /oː/ dalam kata pinjam ـو ـو و و yā’ y / ī / ay /j/, /iː/, /aj/,kadang kala /i/, /e/, dan /eː/ dalam kata pinjam ـي ـيـ يـ ي [e] Nota IPA bermaksud International Phonetic Alphabet ڇڇ Transliterasi abjad yang digunakan dalam buku ini[sunting] Jadual di atas memaparkan beberapa jenis sistem yang digunakan untuk transliterasi baris kedua bahasa Arab ke dalam tulisan Rumi. Seperti yang dikatakan dalam Bahan Awal, buku ini menggunakan sistem transliterasi BATR. Transliterasi BATR buat semua huruf abjad Arab dipaparkan dalam jadual di bawah. Sila perhatikan bahawa dalam sistem BATR, 'Hamzah' ء‎ yang tidak dikira sebagai huruf 'penuh' dan justeru tidak dimasukkan ke dalam jadual diwakilkan dengan huruf e, angka 2, ataupun tanda ' . Abjad Arab dan transliterasi BATR Huruf Arab ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ى BATR A / aa b t c, th j H K d z', dh r z s x, sh S D T Z E g f q k l m n h w / uu y / ii Susunan abjad[sunting] Abjad Arab mengikut jujukan هِجَائِي ejaan BATR hijaaeii; ALA-LC hijā’ī Huruf qamariah dan huruf suria[sunting] Latihan penggunaan BATR[sunting] Kita mulakan dengan beberapa perkataan mudah untuk membiasakan diri dengan ejaan BATR. BM = Bahasa Melayu BA = Bahasa Arab BATR BM BA bab pintu باب qalam pena قلم saryir katil سرير Al-maktab meja ini المكتب marHabaN helo/apa khabar مرحبا maeismuk? apa nama anda? ما اسمك؟ shukraN, xukraN terima kasih شكرا Perhatikan BA tidak menggunakan huruf besar mahupun kecil BATR menggunakan 'Al-' untuk mewakilkan kata 'ال' seperti dalam kata 'المكتب' Ada perkataan Arab yang dieja dengan huruf aelif di hujungnya, akan tetapi disebut dengan 'an', seperti perkataan-perkataan 'مرحبا' dan 'شكرا'. BATR mengeja perkataan-perkataan ini dengan 'aN' seperti 'marhabaN' dan 'shukraN'. Tanda tanya, '?' ditulis terbalik '؟' Contoh yang lebih rumit keratan puisi oleh Al-Mutanabbii[1] BATR Arab Al-mutanabbii - kafaaa bika daaeaN المُتَنَبِّي - كَفَى بِكَ دَاءً kafaaa bika daaeaN ean taraaa Al-mawta shaafiyaa كَفَى بِكَ دَاءً أَنْ تَرَى المَوْتَ شَافِيَا waHasbu Al-manaayaa ean yakunna eamaaniyaa وَحَسْبُ المَنَايَا أَنْ يَكُنَّ أَمَانِيَا Nota kaki[sunting] ↑ Dipetik daripada laman eiktub Penggunaan Wajar Fair Use.

Dalampenggunaannya, bentuk-bentuk dasar 'Adad dalam bahasa arab akan mengalami sedikit perubahan dengan ketentuan sebagai berikut: Bilangan 1 (وَاحِدٌ) terletak di belakang Isim Mufrad dan bilangan 2 (اِثْنَانِ) terletak di belakang Isim Mutsanna. Bila Isim yang dibilangnya itu adalah Muannats maka bentuknya pun menjadi Muannats.

Kelurahan Klego merupakan salah satu kelurahan yang berada di Pekalongan Timur, mayoritas penduduknya berasal dari etnis Jawa dan etnis keturunan Arab serta sedikit etnis keturunan Cina. Dalam percakapan kesehariannya mereka mengalami percampuran bahasa antara Arab dan Jawa. Tak jarang orang Arab berbicara bahasa Jawa kadang disisipi dengan bahasa Arab yang khas, demikian juga orang Jawa berbicara bahasa Jawa kadang disisipi dengan bahasa Arab, ini terjadi akibat interaksi sosial diantara mereka. Kekhasan bahasa Arab dari percakapan campur bahasa Arab – Jawa oleh etnis keturunan Arab dan Jawa di masyarakat Klego Pekalongan Timur ini kalau dilihat dari unsur derivasinya, makna leksikalnya serta perbendaharaan kosa katanya sulit ditemukan dalam kamus manapun bahkan dalam bahasa Arab kolokial pasaran pada umumnya sekalipun. Artikel ini dimaksudkan untuk mengungkapkan, menjelaskan dan menganalisis 4 hal berikut 1 Sejarah Proses percampuran linguistik bahasa Arab - Jawa pada masyarakat Klego Pekalongan; 2 Bentuk konvensi bahasa komunikasi Arab - Jawa yang digunakan pada masyarakat Klego Pekalongan; 3 Kesesuaian konvensi bahasa Arab - Jawa dengan kaidah linguistik kaidah derivasi dan makna leksikal; dan 4 Kontribusi konvensi bahasa Arab - Jawa terhadap harmonisasi sosial pada masyarakat Klego Pekalongan. Sumber data penelitian ini didapatkan dari bahasa komunikasi campur Arab – Jawa pada masyarakat Klego Pekalongan Timur serta data-data penunjang lainnya yang diperoleh melalui wawancara mendalam dan terstruktur disertai dokumentasi terkait dengan kehidupan masyarakat Klego Pekalongan. Teori yang digunakan adalah teori alih kode dan campur kode. Metode pengumpulan datanya menggunakan metode simak dengan teknik sadap, teknik rekam dan teknik catat dan metode cakap dengan teknik pancing, teknik rekam dan teknik catat. Kemudian data diklasifikasi dengan transkripsi ortografis. Sedangkan analisis datanya menggunakan analisis deskriptif fungsional dengan metode kontekstual yaitu pendekatan yang memperhatikan konteks situasi dalam tuturan bahasa campur Arab – Jawa masyarakat Klego Pekalongan Timur. Sejarah konvensi bahasa Arab – Jawa pada masyarakat Klego bermula dari kedatangan Orang Arab Yaman yang pertama kali datang ke wilayah Klego Pekalongan, adalah Habib Hussein Al-Attas, terjadi tahun 1800-an, datang langsung dari Hadramaut - Yaman. Pada mulanya Habib Hussein Al-Attas adalah pedagang yang kemudian menikah dengan penduduk Klego Jawa. Komunitas Arab Yaman di Klego itu terdiri dari 2 komunitas besar, yaitu komunitas Sayyid/Habib/Syaikh kaum Alawiyin atau yang sering menyebutkan sebagai keturunan nabi dengan komunitas Qabil bukan keturunan pada jalur Nabi. Adapun bentuk konvensi bahasa Arab-Jawa di Klego sering dijumpai dalam percakapan mereka, seperti "Koe kok gas’ah pisan oo? kamu kok ganteng sekali ya?". Kata جسعة dalam kamus Arab tidak punya makna apapun. Menurut bahasa Arab fushah dan kolokial, ganteng itu bahasa Arabnya adalah جميل , contoh lain "Wong kae mera`bal banget orang itu brengsek sekali. Kata ”mera’bal”-pun tidak ada padanan maknanya dalam kamus bahasa Arab manapun", kecuali dalam komunitas bahasa Arab kolokial Hadramaut – Yaman yang berasal dari kata مراع فى البال yang punya arti "orang yang tidak punya kesantunan" dalam bahasa Arab fushah, contoh lainnya lagi, "Panganan iki al tenan makanan ini enak sekali". Kata al berasal dari kata عالى yang dalam bahasa leksikalnya mempunyai arti "tinggi" kemudian dinisbahkan pada ucapan kalau memandang makanan yang enak dengan kata al yang mempunyai arti enak, sedangkan kalau menunjuk pada sifat atau karakter seseorang, kata al 2 berarti bagus atau istimewa dan banyak lagi contoh yang lain. Kesesuaian konvensi bahasa Arab-Jawa dalam percakapan komunitas masyarakat Klego dengan kaidah derivasi dan leksikal diantaranya adalah kata sholi ص ل artinya sholatlah merupakan kata kerja imperative atau fiil amar, sugul شغل artinya kerja, merupakan isim masdaar, kul كُ ل artinya makanlah yang merupakan kata kerja imperatif atau fiil amar, requd رقد artinya tidur yang merupakan fiil madhi. Sedangkan konvensi bahasa yang tidak ada kesesuaian dengan kaidah derivasi dan leksikal, diantaranya adalah kata shaftah صفطة artinya bercanda dalam makna kamus atau leksikal tidak ada maknanya, kecuali kalau itu dianggap dari kata hasil ta’rib arabisasi kata Sofis’ bahasa Yunani yang mempunyai arti “orang yang banyak berbicara”, kemudian ada kata hanuh حنوح artinya sombong tetapi dalam makna leksikal tidak ada dan juga tidak ada kaidah derivasinya, kata bisyuf بِشُ و ف artinya saya akan lihat tetapi tidak ada kaidah derivasinya dan makna leksikalnya. Kontribusi konvensi bahasa Arab-Jawa pada masyarakat Klego yang heterogen mempengaruhi terhadap keharmonisan sosial antara komunitas keturunan Arab dan Jawa, tidak ada unsur pemaksan bahasa, budaya dan tradisi diantara mereka. Masing-masing dapat menerima kebudayaannya masing-masing, bahkan bagi keturunan Arab sudah membaur dalam tradisi dan adat istiadat komunitas Jawa, sehingga dalam percakapan mereka tidak akan bisa membedakan mana keturunan Jawa dan keturunan Arab. Di samping itu saling terbukanya sistem perjodohan antara dua etnis yang bersangkutan dengan semakin banyaknya pernikahan antara etnis Arab dengan Jawa, juga sebaliknya, walaupun masih dominasi laki-lakinya Arab dan perempuannya Jawa dan dapat diterimanya komunitas Arab Sayyid/Qabil dalam komunitas mayoritas masyarakat Pekalongan Jawa. Kata Kunci Bahasa Arab – Jawa; Etnis Arab Hadrami – Jawa; Kampung Arab Klego; Alih Kode-Campur Kode

Tijarahsecara etimologi berasal dari Bahasa Arab at-tijaratu, diambil dari bentuk Masdar (kata dasar) tajara'-tajran-wa 'tijaratan yang artinya berdagang, berniaga, barang dagangan, atau mengenai perdagangan perniagaan. Praktik dan proses tijarah (perdagangan) dalam konteks hukum Islam mengacu pada dua persoalan penting.

Pembacaan dan Penulisan Bahasa Arab[sunting] Selain daripada Bahasa Arab, sistem huruf bahasa Arab turut digunakan dalam Bahasa Urdu dan juga Bahasa Parsi dan sebahagian kecil yang lain. Bahasa Urdu dan Parsi mempunyai huruf yang lebih berbanding Bahasa Arab. Jadi lebih mudah mempelajari bahasa-bahasa lain melalui Bahasa Arab. Bahasa Arab menggunakan banyak titik dan simbol di atas dan di bawah. Sistem penulisan Bahasa Arab juga bersambung. Jadi kebanyakkan huruf di dalam ayat bersambung antara satu sama lain. Selain itu, kebanyakan huruf Bahasa Arab mempunyai bentuk mula, bentuk tengah, bentuk akhir dan bentuk terasing. Bagaimanapun, bentuk-bentuk ini hampir sama, menjadikannya lebih mudah dikenali. Asasnya Bahasa Arab ditulis dari kanan ke kiri <- Penulisan bermula dari sini <- dan berakhir di sini <- Bahasa Arab mempunyai 28 aksara huruf seluruhnya. Setiap aksara mewakili bunyi dan mempunyai bentuk khusus. Sesetengah aksara mempunyai titik untuk membezakan mereka dan polanya tidak dikongsi oleh aksara lain. Setiap aksara mempunyai 4 bentuk asas untuk menyambungkan mereka Bentuk permulaan Bentuk pertengahan Bentuk pengakhiran Bentuk terasing Bentuk huruf mempunyai penyambungnya yang tersendiri. Ia terbahagi kepada huruf penyambung dan huruf bukan penyambung. Huruf penyambung menyambungkan huruf selepas mereka tetapi tidak menyambungkan ayat. Huruf bukan penyambung pula tidak menyambungkan mana-mana huruf selepas mereka. Di dalam penulisan Bahasa Arab termasuk percetakan, setiap bentuk huruf berubah bagi menyambungkan huruf lain. Bentuk vs. Huruf[sunting] Banyak bentuk aksara Arab mempunyai ekor. Ekor hanya boleh dilihat dalam bentuk terasing dan bentuk akhir. Bahagian terpenting bentuk ialah yang bukan ekor, bahagian ini dipanggil intipati-bentuk. Ingat Huruf ialah bentuk dengan ditambah titik. Titik boleh diletakkan di atas atau di bawah bentuk, untuk membentuk huruf. Kedudukan titik penting atas atau bawah. Jumlah titik penting 0 - 3 titik. Titik[sunting] Dalam kebanyakan cetakan Titik tiga dikumpulkan dalam satu segi tiga Titik dua ditulis sebelah menyebelah Titik boleh jadi berbentuk wajik, segiempat sama ataupun bulat. Dalam tulisan laju oleh orang Arab Titik tiga lazim ditulis dalam bentuk ^ Titik dua ditulis sebagai sengkang - atau boleh juga berupa tilde ~ Ada lagi tulisan pintas lain. Kelainan lain[sunting] Dots are sometimes written as hollow circles on childish hand-made posters. The placement of dots such in a diagonal line, in a vertical line, in a triangle do not make different letters it doesn't matter, and variation in placement of dots is used in fancy fonts.

da4hJ.

5a67neveaz.pages.dev/149

5a67neveaz.pages.dev/115

5a67neveaz.pages.dev/101

5a67neveaz.pages.dev/216

5a67neveaz.pages.dev/384

5a67neveaz.pages.dev/143

5a67neveaz.pages.dev/20

5a67neveaz.pages.dev/319

5a67neveaz.pages.dev/30

bentuk bentuk dalam bahasa arab